近些年，經常與本地幾位酷愛讀書的新老文友作家吳明仁、曹淑仙等在一起暢談讀書的感悟和方法，其中讀齡最長的已達60年。大家對讀書都是有一套經驗和方法。
有人問，世上是什么神奇之物能夠使人獲得身心自由？那就是書本，它雖只能讓人獨處，但可充實人的大腦，那種“潤物細無聲”的不語功能和潛移默化的巨大作用，是任何東西都不能相提并論的。俞平伯說：“讀書的意義，于擴充知識外，兼可涵詠性情，修持道德，愿不為功名富貴做敲門磚。”楊絳曾說：“讀書好比一種隱身的串門，他要參見自己欽佩的老師或是有名的學者，就不必打招呼就可求見，也不必怕打擾了主人，翻開書面就闖進了大門。”她又說：“讀書可以傾聽前代遺聞佚事，也可領教當代最奧妙的創新理論或有意驚人的故作高論。便，人生佳境是讀書。”她把讀書的功用說到極致，但卻沒有夸大其辭。因為，這種情景也是每一位但凡有閱讀經驗的讀者的共同感受。讀書，讀好書，它不僅增長一個人的知識才干、閱歷、經驗，也培養人的雅氣質、脫俗情愫、沉著多思、知書達禮等完善人格，以努力最終到達“自由王國”，這無疑就是一種難得的佳境了。
大家認為讀書有三種境界。讀書的第一種境界，是見書就讀。讀書的第二種境界，是自己喜歡的作家作品。然后是讀書的第三種境界，那就是，只讀一本或幾本對己一生最重要的好書，反復閱讀，然后精心研究，寫出閱讀經驗。
要達到這個境界是困難的，有人在讀書的第一種境界，沒有通過讀書去發現他自己，然后就消失了。第二種境界很多人也達到了，但他們在閱讀他們真正感興趣的作家之后，也許會變成和那些杰出的作者一樣的人。而第三種境界，需要去確定一本書的時候，則多少變得有些困難了。這就需要一種毅力。總的歸納起來大家以為讀書大體有八種方法。
選擇讀。女作家曹淑仙認為讀書要學習古人的辦法，要知道讀書好比探險，也不能全靠別人指導，自己也須費些工夫去搜求。別人只能介紹，抉擇還要靠你自己。她說：“你與其讀千卷的詩集，不如讀一部《唐詩三百首》，與其讀千種古文，不如讀一部《古文觀止》。”
重復讀。已達60年讀齡的老作家吳明仁說：“重復是學習之母。”對有些難懂的書，他堅持一讀再讀，直到懂了記下為止。他說：我閱讀關于我所不懂的問題之書籍時，所用的方法，是先求得這個問題膚表的見解，再瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的知識。
借摘讀。文革時代，書籍十分缺乏，供銷社一位收購員在廢紙堆中發現一部《紅樓夢》。向海洲聞知此情，立即悄悄前去借來抄讀。并且做詳細分析。這樣，可以眼心、手三到，便于理解深刻。
翻選讀。酷愛讀書的青年作者滕軍劍、魏詠柏、蔣獻輝博覽群書，他們說：書不能死讀，先翻翻序，看看結尾，不好的不看，好的翻閱，極有價值的才值得花力氣精讀，要不你有多少心血能花在上面。
插縫讀。筆者本人一直事務繁忙，但從來手中不離書，即是再忙也要挾書閱讀，同章或幾段，若有所得，歸來即記在筆記本上。幾十年間，我記的筆記竟達近百萬字。
交叉讀。詩人袁奮的書架上藏了上萬多冊的私人藏書。他業余嗜好就是閱讀內容完全不同的書，如哲學、政治、經濟學、自然科學、外國小說、外國小說、各種詩詞等類的書，同時交叉著閱讀，以調換腦子，而在調換腦子的同時，又有新的收獲。
怪法讀。向海洲常把書中重要的資料影印下來，或者直接撕下，再作分門別類的“專集整理”，名曰“吸收日月精華”，直到書中的“精華”被吸收光。
“啃”“悟”讀。在那特殊年里，吳明仁惟一能看的只有幾本《鋼鐵是怎樣煉成》之類的書。毛澤東選集。書少則精讀，他的讀法是“啃”和“悟”。他說：“古時文人三更燈火五更寒，啃的就是四書五經，依此作底，寫起文章來海闊天空，頭頭是道。”他喜歡美國作家馬克·吐溫的作品，但他從不整篇細讀，只是跳著翻看，用文學的悟性體味作者的創作精髓，讓別人的經典成為自己的知識。