...... 用熱血與信念書寫歷史的共產(chǎn)黨人

...... 從《開天辟地》、《日出東方》中的李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東，到《風(fēng)暴》、《上海大風(fēng)暴》中的林祥謙、施洋、周恩來；從《秋收起義》、《百色起義》、《南昌起義》、《長(zhǎng)征》、《大決戰(zhàn)》、《開國(guó)大典》中以毛澤東為代表的新中國(guó)的一代開國(guó)元?jiǎng)讉儯健栋伺督贰ⅰ蹲叱鱿鯚煹呐瘛贰ⅰ度卵分械钠胀ㄅ伯a(chǎn)黨員；從《英雄兒女》中的王成，到《創(chuàng)業(yè)》中的周挺杉；從《血，總是熱的》、《鐵市長(zhǎng)》中肩負(fù)改革重任的共產(chǎn)黨人，到《焦裕祿》、《孔繁森》、《帕米爾醫(yī)生》中家喻戶曉的時(shí)代英模，他們不僅用熱血與信念，在中國(guó)古老的大地上書寫了中華民族不屈不撓、頑強(qiáng)奮進(jìn)的光輝篇章，也在銀幕熒屏上書寫出一部部波瀾壯闊、血火交織、撼人心魄的英雄史詩(shī)。

...... 這些共產(chǎn)黨人形象的巨大魅力表現(xiàn)在，他們?yōu)榱俗顝V大人民的幸福甘愿赴湯蹈火的獻(xiàn)身精神和對(duì)信仰和理想的執(zhí)著與真誠(chéng)。如李大釗、瞿秋白、方志敏等；這些共產(chǎn)黨人形象在當(dāng)代觀眾中激起強(qiáng)烈共鳴的重要原因還在于，他們身上閃耀著高尚情操和偉大人格的光輝。《周恩來》中所展示的周恩來的人格力量，《張聞天》、《江隆基》中所描述的兩位共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的人生操守，《刑場(chǎng)上的婚禮》中聚焦的周文雍、陳鐵軍純潔、壯麗的愛情場(chǎng)面……

...... 駕馭時(shí)代風(fēng)云的共產(chǎn)黨人.

...... 在《西安事變》、《重慶談判》中，中國(guó)共產(chǎn)黨人總是在錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)外矛盾中，嫻熟地駕馭著時(shí)代風(fēng)云。《走出西柏坡》、《開國(guó)大典》中，用一組共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的群像，深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨人始終站在時(shí)代的潮頭，一次又一次地挽狂瀾于既倒，駕馭著中國(guó)革命的航船，從坎坷走向勝利的內(nèi)在奧秘和歷史必然。創(chuàng)作者把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了那些永載史冊(cè)的重要?dú)v史性時(shí)刻。“奪取全國(guó)勝利，這只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步”，毛澤東那黃鐘大呂般的聲音至今仍震響在中國(guó)共產(chǎn)黨人的耳際。

...... 二十世紀(jì)八十年代以來，站在改革開放潮頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人，更成為凝聚民族精神，導(dǎo)引我們向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的精神路標(biāo)。《你好，太平洋》中鄧小平那鏗鏘有力的囑托，“殺出一條血路來！”已成為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人向整個(gè)世界的宣言。《血，總是熱的》中的羅心剛，以堅(jiān)韌不拔的毅力，頂著重重壓力，勇敢地把改革推向前進(jìn)。面對(duì)成千上萬名工人兄弟，他發(fā)自肺腑地講出了這樣的話：“我們已經(jīng)沒有退路！”。《艱難的抉擇》中，省委書記賀長(zhǎng)安集中體現(xiàn)了我們黨始終代表最廣大人民的根本利益這一本質(zhì)特征。在當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)成條例可循的情勢(shì)下，他以一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定信念，不唯上、不唯書，大膽肯定了農(nóng)民的首創(chuàng)精神。“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”就是這樣由窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)民們創(chuàng)造出來，又由中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)交還給了農(nóng)民，從而為中國(guó)更廣泛深入的改革奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《農(nóng)民的兒子》中的史來賀，用他農(nóng)民式的智慧，推動(dòng)他周圍鄉(xiāng)親們觀念和生活的變革，他把一個(gè)普通農(nóng)村共產(chǎn)黨人的追求同整個(gè)國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，不斷地用自己的腦瓜思考，始終與時(shí)代一同前進(jìn)。特別是《生死抉擇》中的李高成，在常人難以面對(duì)的親情、感情的考驗(yàn)面前，最終戰(zhàn)勝自我，把一群墮落的社會(huì)蛀蟲送上審判席，表現(xiàn)了在新的歷史條件下共產(chǎn)黨人所具有的精神高度。這種具有鮮明時(shí)代色彩的英雄主義光輝，照亮了千千萬萬觀眾的心扉，讓他們離開銀幕后，仍激動(dòng)不已，心緒難平。

...... 扎根于人民沃土的共產(chǎn)黨人

...... 銀幕熒屏上的焦裕祿和孔繁森，之所以能在不同層次的觀眾中激起強(qiáng)烈的共鳴，就在于通過他們的形象，熱切地呼喚了黨和人民魚水深情的回歸。這一主題在八十年代的影視作品中就曾反復(fù)奏響。《金不換》中的金永河，《不該發(fā)生的故事》中的梁財(cái)?shù)龋际窃欢让允湮榈狞h員，當(dāng)他們重新站立起來，在困難面前沖鋒在前，寧愿犧牲自己也要救助鄉(xiāng)親們時(shí)，他們就用實(shí)際行動(dòng)，重新贏得了人民的信任。

...... 幾乎每一個(gè)英模的成長(zhǎng)都離不開人民的哺育。在《帕米爾醫(yī)生》中，吳天云對(duì)帕米爾的愛，對(duì)柯爾克孜百姓的愛，就是在歲月和生活的磨礪下一點(diǎn)點(diǎn)積蓄起來的。是帕米爾人民的善良和熱情，帕米爾百姓的艱辛和悲苦，鑄造了他人格的高尚。作為一名黨員和黨一手培養(yǎng)起來的醫(yī)生，他不能在人民的病痛面前充當(dāng)逃兵。在個(gè)人的痛苦與更多百姓的疾苦對(duì)比中，他的胸懷、情感變得愈加博大了。當(dāng)劇中他向著東方，面對(duì)群山，向家鄉(xiāng)的親人叩頭時(shí)，我們便止不住熱淚盈眶。可以這樣說，人民寬厚的胸膛，永遠(yuǎn)是哺育共產(chǎn)黨人、哺育英雄的真正沃土。

...... 多重藝術(shù)視角中的共產(chǎn)黨人

...... 《毛澤東和他的兒子》，從父子情深的角度，揭示了毛澤東情感世界中的另外一隅，刻畫了一個(gè)既是偉大領(lǐng)袖又是慈愛父親的毛澤東的感人形象。作品著力對(duì)毛澤東強(qiáng)忍痛失愛子時(shí)的巨大內(nèi)心悲傷進(jìn)行了充分藝術(shù)化的表現(xiàn)，這在過去的作品中是少見的。《相伴永遠(yuǎn)》從夫妻愛加戰(zhàn)友情的角度，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)待事業(yè)、家庭與愛情方面嶄新的道德風(fēng)范，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人不僅是獻(xiàn)身理想的英雄，也是有血有肉，情感豐富，營(yíng)造和諧家庭氛圍，追求美好愛情的典范。《周恩來》則從凸現(xiàn)偉大人格的角度，通過對(duì)周恩來在黨和國(guó)家的危難時(shí)刻，忍辱負(fù)重，冷靜處理一系列棘手矛盾時(shí)的大智大勇的描繪，向我們展示了一位具有永恒人格魅力的共產(chǎn)黨人形象。他的忠勇和智慧，既繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，又具有鮮明的時(shí)代特色。

...... 刻畫現(xiàn)實(shí)中的英模類共產(chǎn)黨人時(shí)，創(chuàng)作者從藝術(shù)的高度做了生活化的還原，著力營(yíng)造英模們成長(zhǎng)的環(huán)境，寓偉大于平凡之中。《焦裕祿》中蘭考人民自發(fā)為焦裕祿送葬的壯觀場(chǎng)面，《一個(gè)醫(yī)生的故事》中趙雪芳離開那個(gè)她送醫(yī)上門的村莊時(shí)，滿村老少追著她送上土特產(chǎn)的場(chǎng)面，都是運(yùn)用這種視角進(jìn)行藝術(shù)處理的經(jīng)典性鏡頭。這種視角中的共產(chǎn)黨人形象，在九十年代以來的影視作品中占有突出地位。如《索倫河谷的槍聲》中的冼文弓，《黨員二愣媽》中的二愣媽，《有這樣一個(gè)支部書記》中的李淑梅，《一個(gè)生命的倒計(jì)時(shí)》中的臧金貴等等，這類共產(chǎn)黨人形象，都可敬可愛又可親，離普通觀眾很近。

...... 新中國(guó)銀幕熒屏上的共產(chǎn)黨人形象，在中國(guó)社會(huì)主義文藝的絢爛天幕上，無疑是一道璀璨迷人的壯麗風(fēng)景。隨著歲月的流逝，他們將超越時(shí)空，永遠(yuǎn)照耀中華民族不斷奮進(jìn)的征程。...

..................... （來源：《人民日?qǐng)?bào)》）