金秋十月，我參加了中國旅游局、河南省人民政府在云臺山舉辦的中國國際旅游節。期間，我參觀了云臺山風景區。
云臺山位于河南省焦作市修武縣境內，巍巍太行山在此突然斷裂，中原大地上便出現了一座孤獨的方臺，方臺經風霜剝蝕留下堅硬的外殼，殼上的石頭因含鐵量過重呈紫紅色，書面語稱它為石英砂巖，石英砂巖的裂縫中長滿了茂密的草和古怪的樹，樹草之間常有云霧出現。中原人多見坪地，少見霧山，驚訝之余作冷靜思考，并根據方臺地形及多霧氣象，將此山稱之為“云臺山”。
早幾年，上海同濟大學教授丁為魁先生寫有一書叫《風景學》，說風景其實就是邊緣科學，它處于平地與高山隆起的接合部，細想也是這個道理。有大海無海岸不叫風景，有高山無峽谷不叫風景……凡自然風景，其實都是地殼運動撕裂陣痛后留下的傷痕，是一種殘缺的美，悲壯的美。雖然痛苦著，但美麗著，快樂著。從這個角度來審視自然，更能體現它的博大情懷與無私奉獻。它用殘酷的獨特方式承載差異，體現特色化作風景，供人們觀賞。云臺山屬于這一種美。它和張家界一樣，經過億萬年的演化，是大自然奉獻給人類的驚世絕作。
云臺山不單是山，它的文化底蘊和它的山腰胸圍一樣厚實。它生長在修武縣，相傳周武王伐紂經過此地，遇暴雨三天，長齊天大水，北方降暴雨漲洪水實屬罕見，武王擔心違背天意，心里很不踏實，便討教姜子牙，子牙說：近日行軍勞頓，老天爺連降暴雨，正好修整隊伍。這便是修武縣的來歷，取休兵練武之意。常言道，仁者樂山，智者樂水。云臺山以山為主，兼容水秀。于是這里便成為仁智之士的狂歡地。便匯聚了一大批仁智之士慕名而來。司馬懿、韓愈、李商隱、許衡、朱載堉等歷史名人誕生在這里；女蝸補天、黃帝折天、神農嘗百草、武王伐紂等許多美麗傳說源于此地；云臺山被文化包裹著，它的周邊有九朝古都洛陽、七朝古都開封、殷商古都安陽，還有最早的禪宗寺院白馬寺，“中國第一名剎”少林寺、聞名中外的相國寺等。洛陽龍門石窟、安陽殷墟、嵩山古建筑群分別列入世界文化遺產名錄。云臺山誕生文化又創造文化，一草一木都是文化的載體。
受交通環境的影響，凡風景不等于旅游，但旅游必須要有風景。很早以前湘西邊陲張家界交通閉塞，這里的風景充其量只是一種資源儲備，產品變不成商品，因而，便有了吳冠中先生《養在深閨人未識》一文。云臺山不一樣，這里地處中原腹地，為天地之中，交通四通八達。風景資源在較早的時期就轉化為風景旅游。目前，擁有世界自然遺產、世界地質公園、國家風景名勝區、國家文明旅游區、國家5A級景區、國家森林公園、國家水利風景區、國家獼猴自然保護區、國家文化產業示范基地等金字招牌，是一個成熟發達的旅游目的地。
云臺山由多座山峰、多條峽谷、多個著名景區組成，要看完得花好幾天時間，我們在此開會，只游覽其中的一條峽谷，叫紅石峽。
游紅石峽必須先坐環保車到云臺山的半山腰下車，然后順著陡峭石壁鑿成的石臺七拐八彎地走到河谷底端，再逆溪水而上。在河谷底部平視山谷河床，河谷像張開的鱷魚大嘴犬牙交錯，幽深森嚴。若仰視峽谷，天空只有透明的一線，陽光給山谷邊緣的上方鍍上一層淡淡的金邊。整個峽谷其實就是云臺山的一條裂縫，這條裂縫深60多米，長1700多米，是山洪沖洗而成的一條溝槽。洪水在這條裂縫中九曲八彎，跌宕起伏，隨山的走勢及巖層高低形成潭、灘、泉緊密相連的梯級瀑布，瀑布夾在水槽中間，形狀怪異。低處的瀑布在光滑的紅石巖上緩慢爬行，猶如笨拙的龍爪輕輕的撫摸著它的寶貝玩意。腳下的淺灘中長滿透明、豐厚的水草，水草隨水的波動有節奏搖擺著，時而有清水魚在水草中游戲。這時的水草就像豪華賓館中透明的玻璃水箱，把萬千風景濃縮在盆景大的玻璃水箱中；高處的瀑布似白練懸掛空中，當它墜入河谷底部時，水速的慣性作用將水柱撕扯成團團簇簇的泡沫，均勻地拍打在紅巖礁石上，濺成晶瑩的狀如喇叭的“水晶花”。
紅石峽的入口處是一開闊平原，平原的季風灌入峽口，把懸掛在山崖上的水簾吹成水霧，縹縹緲緲彌漫在峽口上空。這時的峽口就像一臺制氧機器，令人感動格外清新、舒暢。據當地人講，這里是天然氧吧，每平方厘米的含氧離子達1800多個。若在美國，吸一口這樣的新鮮空氣得花上五美元。
紅石峽的游道是天然生成的，顯得極不規則，有高有低，有寬有窄，整個游道的卵石像逗號、冒號、破折號、感嘆號、句號一樣橫臥在河谷當中，像一條奇特的富有科幻性質的藝術長廊。游人漫步其間，或戲水、或拍照、或觀瀑，鬧中有靜，靜中有動，觸摸自然，好不愜意。
紅石峽谷陡峭對峙，生長著一層茂密的青苔、青草和像大象鼻子一樣鼓出巖石的樹莖。它們相互交錯，織成了一張保護水土的網絡。青苔、青草、樹木之間富含水份極其充沛，多余的水份從植物的根須中溢出來，像水簾一樣掛滿山涯，生硬的巖石在水的長期氧化下也變得豐潤含情，鈣化成水幔，給人造成石頭擠出水份的錯覺。
到云臺山看山，其實也觀水。它兼容了山的雄奇、水的多情。一條紅石峽讓我流連忘返。

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