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原創文化

更新時間:2018-03-19 12:32:15 來源：m.aniluna.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 聽說“中國國際文化旅游節”即將在我市舉行，不禁感慨萬千。憑心而言，我們這個缺乏核心文化內容與外觀文化氛圍的城市，要舉辦這樣高端的國際性文化活動，實在有些讓人汗顏。假若我們手上擁有幾張能代表張家界城市形象，并具有國際影響力的文化品牌，那么，這不正好是一個輸出城市主流價值觀、向國際發聲的最好機會么？
七年前，深圳率先打出文化強市的旗號；兩年前，深圳再次提出發展城市軟實力的口號，同年獲得了聯合國教科文組織的“設計之都”稱號。與之同時期因旅游而開放的張家界直到今年才作出“文化強市”的決定。一個最需要文化加盟的國際旅游城市，卻長期拿著文化的棋子猶豫不定。
我們的城市文化缺失表現是多方面的，比如城市規劃設計、城市風貌氛圍、城市建筑、街道以及公共領域，文化一直扮演著入不了門的乞丐角色；比如武陵源核心景區，也一直是以“文盲的風景”出售給旅游市場的。那么，造成這種局面的深層原因是什么呢？我以為是一種觀念與認識上的差距問題。一些人口頭上文化喊得兇，一旦與城市對接時，就敬而拒之了，因為他們根本不相信文化自身也能創造巨大的經濟效益，充其量是一種做擺設的精神活動；也根本不相信張家界還有自己全新的文化符號元素。這種骨子里的拒絕，自然導致城市文化的缺失，以致開放30年尚未能建立一支本土文化內容的研究機構，因而也不可能產生一批走向全國、走向世界的學術骨干和著作，也不可能產生一批具有原創型、智慧型、力量型的文化領軍人物。說穿了，張家界還沒有挖掘、提煉、打造出自己的核心文化內容，“文化強市”戰略正面臨無米之炊、無源之水的挑戰。
英國著名學者福克斯指出：“學術著作已被看成是代表國家軟實力的一個重要因素。”坦率地說：亞洲學者沒出幾本傳世之作，著作影響力沒走向世界，學術話語權仍屬西方。我所說的這種著作，是指原創作品，就是始自本源文化研究、獨立思考所創造出的成果。
“原創”，是近些年才產生的新名詞，乃至作為一種國策寫進黨政文件，叫“鼓勵原創”。早在八十年前，美國為戰勝第二次世界大戰引爆的金融危機，羅斯福政府以空前的勇氣實施曾讓人冷笑的“文化救國”戰略。國家公開號召以原創文化重塑美國霸權形象。那個時期產生的米老鼠、唐老鴨、好萊塢，至今還在影響世界。前些年推出的原創作品《泰坦尼克號》風暴剛剛退潮，時下一部《阿凡達》，再次以排山倒海之勢橫掃世界?！霸瓌摗?，已成了考量國家綜合實力的重要內容。它反映了一個國家政治的開明程度，亦是檢驗一個國家的文化學術工作者創新、創意、創造的心情與能量。
有境外人士說：張家界是一個不缺原創山水，卻缺原創意識的城市。以演藝市場為例，《天門狐仙》演出效果國內一流，但可惜不是自己的原創作品。武陵源四家劇院，就有4個相同版本的“趕尸”、“茅谷斯”、“擺手舞”、“哭嫁”、“雜耍”等節目。四臺節目無一不晃蕩著彼此抄襲、彼此克隆的影子。這種現象不獨演藝界，在文史、黨史及諸多藝術領域都普遍存在。張家界在“泛湘西”文化的陰影下幾乎喪失了原創的激情。文化部文化科技司司長于平對此現象自有一說：“原創不僅是藝術發展的動力，而且是藝術存在的理由。我認為藝術沒有原創，存在的理由都沒有?！?BR>有人抱怨張家界是文化的“蠻荒”，現存多數文化符號都打上了“湘西”的烙印，原創內容何來？那就聽聽著名學者何光岳教授最近對張家界歷史文化基礎性研究的初步成果所發表的言論吧，他說：“張家界的文化符號是湖南最復雜、最深厚的，一些‘上古文化題材’足可與‘中原諸文化’媲美，甚至‘改寫歷史’?！保ê喂庠馈妒澜缰\略之祖——鬼谷子身世研究》序。李書泰、田奇富著。該書將由中國文史出版社出版）何先生還滿腔熱情鼓勵張家界學者抓緊對崇山、祝融、古庸國、屈原等若干重大題材進行研究。張家界一旦擁有了一批國家級原創學術著作，文化翻身的日子也就不遠了。
.[下期預告：城市高度] 張家界旅游網

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