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日常生活

媒體觀點《廣州日報》救人“求宣傳”反諷了什么

更新時間:2018-03-19 12:34:31 來源：m.aniluna.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 受傳統文化掣肘，我們習慣看到主動做好事、“被動”受表揚，或者干脆“做好事不留名”。但八旬老人救人之后“要宣傳”，其實無可厚非。
做好事“要表揚”、“要宣傳”首先符合人性。人都有趨利避害的天性，而馬斯洛的需求理論也表明，人有尊重需要。我們并不否認做好事不留名的行為方式，但人上一百，形形色色，有人高調、有人低調。而這，沒有對錯之分。
做好事“要表揚”、“要宣傳”與做好事“為表揚”、“為宣傳”，在動機和目的上涇渭分明。相較于損人利己、損人不利己，主觀利己客觀利人仍有許多值得探討的嘉許空間，對營造助人為樂的社會風氣也有一定的積極作用。
綜觀整件事情，吊詭之處在于：八旬老人跳入池中救人，而比他年齡更小的人“圍觀”。更加吊詭的是，事后，救人者因為“要宣傳”而遭受被救者和其他“年輕人”的質疑乃至“炮轟”。熟悉而又陌生的場景與結局，是缺乏信任、懷疑一切的演化必然。表面的糾結掩飾不了內在的雙重“病態”———“行為病態”和“價值病態”。這或許可為諸多的“見死不救”。
中國網評論
“求求你，表揚我”是對道德救贖
有人對孫老伯“求求你，表揚我”的做法非常不理解，其中包括被救大媽和被救大媽的女兒，認為自己獲救卻被要求找媒體是吃了“悶虧”。人啊，怎么就是這么健忘！如果說現在需要費力找媒體表揚救人者是吃了“悶虧”，那么如果當初沒人下水相救，大媽落水溺死，那該是吃了什么虧？兩相對比，何為虧何為賺，相信傻子也能分辨出來。如今生者幸存，生者之女卻抱怨滿懷，首先已經失卻了感恩之心，已經印證道德滑坡之憂。
我們回來看看孫老伯的人生經歷，1944年參加新四軍，1953年抗美援朝之后被分來杭州工作……可謂出生入死，什么世面都見過了。這樣一個“我經歷的歷史塑造了我的世界觀，我的世界觀指導我的行為”的老人，會為了區區救人小事而沽名釣譽嗎？
兩個八旬老人尚能跳水救人，諸多年輕人卻袖手旁觀，假如當時有影像能夠記載，這個畫面會極具震撼力和諷刺力。老人所要求被媒體宣傳，所想引起的正是這樣一種效果——借助事件的張力，令世人重新審思道德的現狀。然而，沒有多少人真正理解老人的單純心思，把“求求你，表揚我”所承載的道德救贖意義，理解得七歪八扭。這些人曲解老人意圖者，其實已經身陷一種人情冷漠癥候群當中，以己之心度他人之腹，這恐怕是孫老伯所沒有想到的。但卻更加印證，社會人群道德滑坡至深，利己思維已經深嵌人們的潛意識當中。固然遺憾，更是悲哀。
一家之言
從第三者的立場來看，有人更希望做好事者能夠不為名利，讓“榜樣的力量”更有力量。但孫老伯是個普通人，做了好事盼著別人表揚他一回，他可不可以有這樣的要求？我看這個“可以有”。
—— 《中華工商時報》編委，專欄作家高初建認為“老伯要表揚這個可以有”。
與其說孫老伯“執拗”地求人表揚是令人莞爾的“行為藝術”，毋寧說是發乎內心的悲愴逼問。筆者認為，“求人表揚”是一張沉重的道德試紙，檢驗出了令人百感交集的社會群像。
—— 知名時評人王石川如是評價“八旬老人救人求表揚”事件。 張家界旅游網

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