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領導干部要樹立正確的家庭觀

更新時間:2017-12-09 12:55:08 來源：m.aniluna.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 時下，全國不少地方把領導干部是否孝敬父母、忠于配偶、嚴管孩子，作為考核和晉升的一項內容和條件。這種做法群眾叫好，值得推廣。對領導干部來說，嚴守社會道德底線，一個很重要的方面就是必須樹立正確的家庭觀。古人云：一屋不掃，何以掃天下？作為領導干部，如果對長輩不孝、對配偶不忠、對孩子不嚴，他哪有資格帶領隊伍、服務群眾？
　　一是對長輩要孝。古語云：百善孝為先。《孝經》也說：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”也就是說，對長輩盡孝是天經地義的，中華民族的傳統美德是以孝為榮，以不孝為恥。大清王朝的官員有. “守孝”慣例，十分重視孝親。作為領導干部，對長輩要孝，就意味著要尊重長輩的意愿，照顧好長輩的衣食住行，盡可能地滿足長輩的需求。古人說：“父母在，不遠游。”我們并不是主張領導干部固守這一理念而影響工作，而是要在條件允許的情況下，盡量給父母享受天倫之樂的時間和機會。在這一方面，老一輩革命家堪稱典范。有一次，毛澤東同志宴請黨內“五老”之一的徐特立，稱徐老為老師，并彎腰鞠躬和敬酒。徐老說：您是主席，豈敢豈敢？毛主席說：尊老敬孝，應該應該！陳毅同志剛任上海市長時，馬上派人把自己的父母接到大上海團聚。有人不解：上海剛解放，百廢待興，市長日理萬機，何必急忙把父母接到上海居住？陳毅說：戰爭年代槍林彈雨，難以盡孝，現在解放了，能不好好地孝敬雙親嗎？如果領導干部都有這樣一份孝心，就說明他(她)也會有視人民為父母的潛質。一個連自己的父母都不敬不孝的領導干部，會有愛人民、為人民謀利益的動因？因此，能否盡孝心、講孝道，是衡量領導干部道德素質的一個重要尺度。
　　二是對配偶要忠。古往今來，“舉案齊眉”和“相濡以沫”被認為是夫妻和諧相處的寫照。換句話說，以夫妻恩愛、誠實守信為榮，正是社會公認的美德。事實上，配偶互相“忠誠”，就是家庭和諧的潤滑劑。這種“忠誠”，其實就是丈夫或妻子個體行為的“內斂”、“自律”和“守常”。作為領導干部，配偶是不是“賢內助”，不僅取決于配偶自身的素質，在很大程度上還取決于領導干部自己的作為。在物欲橫流、色欲泛濫的特殊時期，領導干部手中的權力是一把“雙刃劍”，在為民造福的同時，也容易出現“權色交易、權錢交易”的惡果。成克杰、陳良宇、胡長清，還有. “三玩”市長之稱的湖南省郴州市原副市長雷淵利，手中握有大權，便“色令智昏”大玩美色，到頭來或身陷囹圄、或身首異處。美色為何頻頻奪去公權的貞操?一個個大大小小、形形色色的腐敗分子，背后都有一個或幾個“二奶”、情人陪伴左右，尋歡作樂。領導干部怎樣才能做到“忠”字當頭、. “坐懷不亂”呢？筆者以為，一方面要筑牢夫妻之間的感情防線。俗語云：千里之堤潰于蟻穴，蒼蠅不叮無縫的蛋。夫妻感情基礎牢固，“第三者”就無足可插，領導干部抵御“酒綠燈紅”的警覺性就強。為此，應特別珍惜夫妻之間的感情，用夫妻之間特有的方式強化感情紐帶，使之經得起風吹雨打。另一方面要用知榮明恥的高度自覺性增強自制力。馬克思有句名言：“羞恥是一種內向的憤怒。”領導干部要自覺接受社會輿論監督，努力使“內向的憤怒”時時處處都指向自己的非分之想、貪色之念，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到無論何時何地都對得起家庭，對得起親人，對得起組織。愛美之心，人皆有之。黨員干部也是人，但不是普通的人，是特殊材料制成的人。很多地方老板、大腕、大款能去的地方、能干的事情，黨員干部卻不能去、不能干。
　　三是對孩子要嚴。望子成龍，望女成鳳，這是天下父母的共同心愿。不過，在社會競爭日趨激烈和民主意識逐漸增強的當今時代，同樣是為人父母的領導干部，其子女的行為更多的是部屬和周圍群眾衡量領導干部人品官德的風向標。因此，究竟應該給予孩子怎樣的愛才算領導干部明智的選擇呢？我想，第一要教會孩子知榮明恥的標準。就是要對照“八榮八恥”，結合孩子自身實際逐條分析，切實弄清什么該做、什么不該做、應該怎樣做和做到什么程度。曾國藩在遺書中為子孫規定了“慎獨則心安”、“主敬則身強”、“求仁則人悅”、“習勞則神欽”四條標準，與“八榮八恥”中的“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”和“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”等內容是吻合的。曾國藩留給曾氏子孫的信條，同樣也值得今天的孩子們借鑒和學習。第二要培養孩子良好的習慣。如要引導孩子看錢恰當、花錢適當、掙錢正當，堅決反對超前消費、大手大腳和盲目攀比，使孩子自覺保持艱苦奮斗的作風、熱愛勞動的品質和崇尚科學的習慣等等。香港巨富李嘉誠把自己的孩子送到美國學習，當聽說孩子為了交學費，自己開始在一家酒樓打工時，高興地對夫人說，我們的孩子有希望了。李嘉誠實際上是對孩子養成了良好的習慣而感到高興。第三要把握好管教孩子的“度”。做到嚴而有格，管而有理。一方面必須嚴格管教。俗話說得好：嚴是愛，松是害。正因為如此，周侗才嚴格規定徒弟岳飛“三不出室”，曾國藩才嚴格要求長子紀澤“日溫五篇、月習三文”。當今時代，社會環境良莠不齊、信息知識浩如煙海，尚未成年的孩子缺乏鑒別力，不會取舍，容易誤入歧途，學壞或學呆。因此，對孩子嚴明紀律、嚴加防范、嚴格管教，仍不失為教育子女的上策。另一方面應該給孩子放飛的機會。孩子的潛力再大，不給他放飛的機會，雄鷹也可能圈養成草雞。毛澤東鼓勵毛岸英參加蘇聯衛國戰爭和抗美援朝戰爭，要求他深入延安農村接受鍛煉，是要毛岸英在最艱苦、最險惡的環境下百煉成鋼，磨礪成才。給孩子放飛的機會，就要把孩子放在社會大環境中鍛煉，敢于冒風險，不怕孩子掉眼淚、流汗水、破皮肉。須知，接近于替代式的呵護和關愛，就會使孩子無意中錯失許多成長的機會，不利于他們自強自立。
　　對長輩孝、對配偶忠和對孩子嚴，三者構成了和睦家庭的支柱。正確的家庭觀是構造社會道德文明大廈的基石。因而，領導干部應帶頭為社會道德文明大廈建設添磚加瓦、盡心盡力，從樹立正確的家庭觀做起，將以“恥感文化”為特質的中國文化發揚光大，時時處處經得起考驗、守得住底線、保得住名節。
(作者系市委常委、張家界軍分區政委) 張家界旅游網

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