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日常生活

城市高度

更新時間:2018-03-19 12:31:55 來源：m.aniluna.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 中國的城市化之路始自深圳，其最顯著的特點就是以一種不可遏制的速度把城市向空中發展。如今走遍大江南北，只見高樓林立，摩天凌云，千姿百態，美不勝收。這不單是中國經濟崛起的標志，更是中國人民站立世界之林的精神現象。僅管一些城市學家一次又一次深惡痛絕地發起對高層建筑的圍攻，但城市竄高的紀錄不斷刷新，城市化步伐不可抗拒。
張家界忙乎了三十年的旅游，近幾年才突然發現自己是那么的矮小、破爛、可憐。忽悠城市的結果最后讓城市成了游客匆匆過境的驛站。為此，我市民間人士一次又一次發起對城市問題的大討論，其爭論的焦點主要是傳統與現代，特色與高度。
毫無疑問，沒有文化個性的城市是缺乏吸引力的。但以為低矮才能彰顯傳統特色的觀點未必適宜。這幾年，市政府試圖在上述四大爭論話題中尋求一種平衡，因而就有“穿衣戴帽”改造舊城的舉措，同時，倡導高層建筑民族化的現代風格，就是一種大膽的嘗試、探索。以“逸臣桃源”為例，將18層到28層的住宅樓賦予民族符號，讓溪谷森林與馬頭屋頂渾然一體，便成了城市高層的一道風景，證明傳統與高度并沒有不可協調的矛盾。
有人總認為吊腳樓只能修1-2層，高了“不好看”，其實是對吊腳樓的誤讀。土家建筑“崇高”之夢，可以說是一種生生不息的追求。從古到今，千秋百代，農村代有高樓出，一代更比一代高。比如慈利溪口吊腳樓普遍為四層，龍山火巖有棟五層吊腳樓。為了體現高度，土家人把吊腳樓建在懸崖，立在山頭，讓翹角“摩天接云”。土家風情園的沖天樓，以“世界最高、最壯觀、最漂亮的木質吊腳樓”而入選世界吉尼斯紀錄，入選的核心理由就是“高”，用純樹木在陡坡上建造高達40米的吊腳樓，古今一例。重慶“紅崖洞”土家吊腳樓群，高達13層，是目前世界用現代建材筑民族高層的經典范例。
其實，中華民族無不懷揣崇“高”之夢，黃帝在昆侖絕頂建行宮，讓建筑隨山體增高；“天下名山僧占多”，則是人神使者佛道仙家創造的崇高之奇觀。忠縣的石寶寨木樓高達13層。為了實現崇“高”之夢，夏桀筑瑤臺，叫“高臺榭，美宮室，以鳴得意”。（《國語·楚語》）商紂王建鹿臺，既藏國寶，又藏妲已。此后，周文王建靈臺，吳王夫差建姑蘇臺，秦始皇建鴻臺，高四十丈。漢武帝一氣修了通天臺、通圣臺、柏梁臺。曹操建銅雀臺，又有西臺，高六十七丈。中國三千年筑城史，高臺之夢做了一千年。漢唐以降，“高臺”落地，“寶塔”又興。應縣木塔，高67米。張家界境內，寶塔不下20座之多。幾乎與驩兜流放崇山同時代的巴比倫，也在做崇“高”之夢。繼“空中花園”之后，又修了巴別通天塔，高八層201米。歐洲則風行羅馬式、哥特式的尖頂教堂及高山之巔的城堡，再次顯示了人類崇高的執著。1913年，紐約冒出第一座高達241米52層的渥爾沃斯大廈，人類崇“高”夢想終于通過現代建材科技得以實現。
隨著城市化進程的加快，人類崇“高”追求所產生的積極意義已遠遠超出了建筑美學自身，在節省土地、保護生態、宜人宜住諸方面的價值更是功不可沒。依澧水兩岸而建的張家界市，地域狹窄，國土貧乏，走高層之路勢所必然。我以為規劃部門（包括民航）應將尺度放寬，沒有必要以“限高”為由矮化這座城市。有人擔心高層擋住觀天門的視線，那是“一葉障目”，如果角度不對，即使只有一層，也難見天門真容。我想說的是，如果不是“限高”，我們的電視大樓就不至于成了現在這副模樣了。
[下期預告：城市細節]
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