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尋找城市中的吊腳樓

更新時間:2018-03-19 13:59:20 來源：m.aniluna.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 每一座城市都有其標志性建筑，而每一個標志性建筑代表了這座城市的第一名片。土家族的建筑多沿著山坡，伴著河流，靜穆而純正，如同泥土中自然生長出來一般，映入我們的視野。而當鋼筋混凝土不斷的在城市中心堆積，那些慢慢消失的古老建筑又在經歷著怎樣一種演變？
歷史上，由于躲避戰亂等原因，土家人深居老林，生存條件十分惡劣，《舊唐書》記載：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇。人并樓居，登梯而上，號為‘干欄’。”吊腳樓就是“干欄”建筑的遺風，一般為三排兩間，上下兩層。下層為廂房、倉庫或碓磨房。房屋四周，一般用石頭、土墻作圍墻，屋前開天井坪，天井坪外靠南邊圍墻旁有八字朝門。房前屋后喜種竹子、果樹和風景樹；大戶人家有“七柱十一掛”和“四合天井”大院。一棟房子一般是四排三間，也有六排五間，最多的十排九間。正屋中間叫堂屋，三合土地面，正壁安“神位”、擺“神桌”，是祭祖先、迎賓客和辦理婚、喪事的場所。
如今在張家界的農村地區，土家吊腳樓依然很容易看到。它們多依山而建，在住宅兩端立四根木柱，沿著山坡的走向搭成木架，在以正屋地面平齊的高度上搭橫木，蓋上木板，三面裝半裝臺的板壁或木走廊，以草或杉皮作天蓋，高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓下四面皆空，可用作堆積肥料，也可以臨時拴牲口，樓上則是人們的生活區。
從山頂遠眺：一排排的吊腳樓深藏高山綠樹中，錯落有致，在層層梯田或溪流的點綴下，極似一幅真實中的山水畫。不同的時候，吊腳樓有著不同的美：旭日初升、夕陽西沉的時候，古色古香的木樓在陽光的映照下拖著長長的影子，只見墨黑的樓頂如鍍上一層金黃色；佛曉時分，當山里人開始新的一天的勞作時，一排排的吊腳樓在霞氣霧靄的環繞下，時現時隱，好象空中樓閣。
土家吊腳樓窗花雕刻藝術是衡量建筑工藝水平高低的重要標志。有浮雕、鏤空雕等多種雕刻工藝，雕刻手法細膩，內涵豐富多彩。有的象征地位、有的祈求吉祥、有的表現農耕、有的反映生活、有的教育子孫、有的記錄風情。飛禽走獸、花鳥蟲魚、歌舞競技、神話傳說，栩栩如生，蓄意深刻。有學者甚至把它看做是巴楚文化的活化石。
其實吊腳樓真正的美不在詞語中，而只在其心境的感受。更關鍵的是，古樸傳統的吊腳樓文化能夠被現代時尚的建筑傳承延續。
這里說的傳承，是指屬于這一方山水的文化。建筑的變遷其實很大程度上與文化有關。原因很簡單，它不僅僅和歷史緊密相連，而且事關我們的生活，更從一定程度上彰顯著這座城市的未來。
但張家界的建設者沒有通過簡單的“仿古”來實現吊腳樓建筑文化的傳承。在前幾年政府主導的城市發展與建設中，大庸府城、老院子、土家風情園等一批融合了土家、漢、白族、苗多民族文化元素的建筑逐漸顯現，并開始演變為這個城市建筑的一種主流符號。
隨后的幾年發展，有更多傳統建筑符號被很好地融入到了城市建筑群中，其中：四路改造后的城區實施穿衣戴帽工程，到處洋溢著土家建筑文化的精髓，坡屋頂、吊腳樓、青灰色外墻、仿木質窗格做成的空調位，傳統與現代并不顯得突兀和生疏，而是如此地協調共處。
有人說，城市文脈的傳承，不僅僅是保留幾棟舊房子就了事，而是要讓這些建筑盡量形成規模，并不斷融入新元素，便于經濟與文化的發展。而張家界的變化傳遞出一個信號：現代建筑文化與古老的吊腳樓元素巧妙地融合在了一起，同時還表現出包容與傳承，它們正以一種前所未有的形態構筑著新城市風格。
也正因有這種包容與傳承，在新文化不斷崛起的時候，我們古老的吊腳樓文化仍得以永續。 張家界旅游網

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