大庸府城是在張家界六百多年老府衙舊址上興建的，以展示張家界幾千年歷史及土、白、苗、瑤、侗五大少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的人文景點(diǎn)，景區(qū)內(nèi)擁有國內(nèi)首家多民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館和張家界博物館。

　　走在大庸府城內(nèi)的石板街，可感受這里厚重的歷史和文化。

　　大庸府城由八座樓群組成，建筑呈明清時(shí)期土、苗、白、瑤、侗等少數(shù)民族建筑風(fēng)格——土家吊腳樓的古樸大氣，苗寨的神奇秀美，侗族風(fēng)雨橋的浪漫多姿，瑤族盤王殿的神秘威嚴(yán)，白族的三坊一照壁的清幽絢麗……檐角飛揚(yáng)的馬頭墻，精致秀美的雕花門窗，藝術(shù)而靈動地連接起古往今來，將民間淳樸和細(xì)膩的藝術(shù)風(fēng)格發(fā)揮到極致。看得人不由不贊嘆中國文化的博大精深。沿石階而上，依次看到“大庸府城”石碑、虎溪、虎乳銅雕、府城牌坊……行至此，不禁想起兩日前一位當(dāng)?shù)氐呐笥严蛭抑v述的那個(gè)虎乳救兒的美麗傳說：

　　遠(yuǎn)古時(shí)代，外族入侵古庸國。庸人部落的首領(lǐng)率部族血戰(zhàn)，終因寡不敵眾戰(zhàn)敗西逃。

　　首領(lǐng)夫人武藝高強(qiáng)，能征善戰(zhàn)，突圍的時(shí)候，夫人背著才出生幾個(gè)月的嬰兒，毅然斷后，與所率土兵全部戰(zhàn)死，但是，背上嬰兒卻幸免于難。嬰兒的啼哭聲和空氣中的血腥味兒引來了山中的一公一母兩只猛虎。一晃兩年過去。殺出重圍的庸人部落，輾轉(zhuǎn)回到天門山下澧水岸邊，重新建立庸國。土王一直掛念生死不明的妻兒。一日，正遇群虎在溪中戲水，于是射殺了虎父虎母，并找到一個(gè)和老虎一起生活的似人似虎的小東西。

　　土王通過胎記認(rèn)出是自己的兒子，知道自己錯(cuò)殺了一對俠肝義膽的虎父虎母，悔恨不已。于是，將二虎合葬一處，并請石匠在洞口依石造型刻下虎公虎母的雕像。同時(shí)將小溪命名為“虎溪”。將兩支弩箭折斷，對天起誓：凡我土人部族，從此永不射虎！土王的這個(gè)兒子，人們都叫他“虎娃”。

　　古庸國里這一感恩于虎的故事代代相傳，經(jīng)久不息。土家人尚虎，虎是土家人的圖騰。人們景仰施愛于世人的恩虎，即塑像一尊，陳于府城，播灑愛情，傳揚(yáng)平安。據(jù)說，這尊虎乳銅雕是目前國內(nèi)最高大的銅虎（此虎凈重約4噸），由青銅鑄造。虎的身下有一個(gè)小孩兒和一只小老虎在吃奶。看來，這虎應(yīng)該是張家界的標(biāo)志了，就如同獅是新加坡的標(biāo)志一樣。

　　一直放不下那個(gè)虎乳銅雕，那個(gè)關(guān)于虎乳救兒的美麗傳說，在張家界的后幾天，見到當(dāng)?shù)厝司痛蚵犼P(guān)于張家界的傳說，關(guān)于大庸府的故事，還真的又聽了不少，比如解人風(fēng)情的“虎乳神鞭”，比如氣豪義堅(jiān)的“虎拜龍庭”，比如風(fēng)云變幻的“血浴衛(wèi)城”，等等，每一個(gè)故事都很神奇，每一個(gè)故事又似乎都在詮釋著人生命運(yùn)的真諦，吐納出先民思想的芬芳……

　　真的，大庸府城的所在地是一個(gè)多民族的聚居區(qū)，始于遠(yuǎn)古的農(nóng)耕時(shí)代，土家族、白族、苗族、侗族、瑤族等眾多少數(shù)民族就在這片土地上相依同存，和睦共處，生生不息地與大自然頑強(qiáng)搏斗、與外敵誓死抗?fàn)帲蒙闹腔蹣?gòu)建著幸福家園，創(chuàng)造著美好生活。其中有太多美麗的傳說，有太多祥和的習(xí)俗，哪一個(gè)故事，哪一種習(xí)俗都足夠讓我們后人感動。

　　置身于大庸府城，宛如走進(jìn)先民絢麗的精神世界，宛如走進(jìn)五大民族多彩的思想王國。當(dāng)?shù)氐呐笥?a class="insidelink" href="http://m.aniluna.com/scenic/" target="_blank" title="張家界旅游景點(diǎn)介紹">介紹說，大庸府城的天街，依坡地而建，上連氣勢雄偉的府城之門，寓意勇于攀登即能接近幸福之源，會納一生的福氣，享一世的富貴。于是，特意去攀登了那天街，讓自己去接近那幸福之源。在大庸府城，拾級而上，感受著那里無處不在的富貴文化，獨(dú)具風(fēng)格的府城建筑、造型各異的牌坊照壁、引人入勝的樓榭歌臺和精巧別致的織錦刺繡，無不深深烙上了這一文化的印記。有誰會拒絕富貴呢？

　　張家界，大庸府城，千百年世事浮沉的人間滄桑,造就了如詩如歌的人間樂土。

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