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百年記憶今尤盛

更新時間:2018-03-19 13:59:03 來源：m.aniluna.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 農歷正月十五是中國的傳統節日——元宵節，也是過年的壓軸大戲。過了元宵節，新年才算真正過完。
到城里鬧元宵、逛燈會是張家界人的習慣。元宵節那天，來自四鄉五鄰的民間藝人都要帶著獅子、龍燈等進城沿街拜年。入夜，市城區便成為燈的世界，人的海洋。喜慶的煙花沖向天空，光輝燦爛。摩肩接踵的人群似潮水涌動，一片歡騰。人們興高采烈，歡慶元宵。
早在清代，張家界的元宵花燈會就已經初具規模。《續修永定縣志》（清同治九年版）載：“歲時初三日后，城鄉盛鼓吹，扮魚龍、獅子、花燈諸戲……十五元宵尤甚?！痹鼰魰话銖恼率吧蠠簟遍_始，十四日為“試燈”，十五日為“正燈”，十八日為“落燈”。從十三日起，無論城里鄉下，家家戶戶必掛彩燈、放煙火、燃炮竹，大街小巷，高掛琳瑯滿目的花燈，凡繁華路段，十字路口，則搭起一座座舞臺，舞臺大者如一床斗墊，小者如一張方桌。一對對化妝得如花似玉的花燈男女，穿梭表演，或者上門入戶，凡商鋪、機關、居民，都可為其表演，好客的主東施以茶水，完畢，或打煙，或饋送粑粑以酬謝，大方的富人則派發紅包——這是舊時玩花燈乞討的遺風。
在老一輩人記憶中，永定花燈一直年復一年地表演著，外來工作的人戲謔地說：年年鬧元宵，年年《瓜子紅》，年年《拜碼頭》，年年《大八頌》。頗不以為然。但是，張家界人樂此不疲，自得其樂，樂在其中。但在“文革”期間，花燈被當做資本主義和修正主義的反動文化禁封，連元宵節也視為異端。
1982年，十一屆三中全會解凍了中華大地，花燈藝術之花從石板下伸起頭顱，再次燦爛而開。那一年，檔案上記載著這樣的數據：參加花燈演出的民間演員達4000余人，全縣約有300多支各種花燈隊伍進城參演，從全縣各地周邊鄰縣趕來大鬧元宵的觀眾達10萬人之眾！在回龍路老十字街，四個臺子引發了四幫“粉絲”的激情，他們展開了史無前例的花燈擂臺賽。一代花燈藝術大師、陽戲藝術家庹松霞、李壽民、李玉芳、李躍勝、胡維星等，紛紛登臺獻藝?；佚埪?、南正街、北正街，人流擁塞成河，但見萬頭攢動，猶聽萬人狂呼，一些剛成就的“萬元戶”、個體戶用小四輪車拖炮竹，為打擂者助威，全城炮竹告罄。滿城一片爆竹聲，紙渣堆了五寸深。數十條龍燈亦狂舞狂叫，所過之處，不斷掀起人潮滾滾，徹夜狂歡，鞭炮也放到天亮。
隨著時間推移，上世紀90年代，電視走進尋常百姓家，加上各種娛樂事業蓬勃發展，盛極一時的文化表演活動開始減速并逐漸被人淡忘。到了21世紀，政府逐漸加大了對文化事業的投入，一批傳統民俗文化得以重新面世并得到重點保護。2006年1月3日，《中國文化報》公布公示首批國家非物質文化遺產保護名錄中，桑植民歌被列入其中之一。幾乎同時，張家界陽戲、花燈、大庸硬氣功、土家打鎦子、擺手舞、三棒鼓、漁鼓等也被列入了相關的非物質文化遺產保護名錄，大批與元宵節相關的民間文化得到倡導和支持。
2009年的張家界市城區元宵燈會又將這一盛事推到空前高度。元宵節那天，來自土家族、苗族、白族等少數民族的200多支表演隊伍近4000多人齊聚市區，演員們濃墨重彩登場，原汁原味的土家打餾子、桑植民歌、張家界陽戲、張家界高花燈、儺戲等民族文化表演紛紛登場，他們大都化了很濃的妝，雪白的臉，濃艷的唇，水袖衣裙，繡花鞋，走路如云霧里飄。你要不細看，還以為是年輕女子裝扮的，其實那是六十多歲的老人。這些演員大多是本地的業余愛好者，那般有板有眼，絕不亞于專業演員。更有好熱鬧的小孩子，一把扇子，一個手勢，簡裝上陣。再看旁邊那打鼓的老漢，連打帶舞，鼓槌翻飛……數十萬民眾和國內外游客的歡叫聲、贊嘆聲、稱奇聲相互交織，匯集成了歡樂的海洋。
今年的元宵節還沒到，人們便早早地耍起了花燈，燃起了禮花，唱起了陽戲，吃起了元宵。節日氣氛已經點燃，大伙都相約要在元宵夜盡情地狂歡！
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